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  • 中兴华严的澄观法师

    法藏原意相左。其不同点是：1、慧苑依《究竟一乘宝性论》立四种教，而法藏是五教教判；2、慧苑立德相、业用两重十玄，而法藏则是一重十玄说。这就引起争论。澄观的《大疏》与《演义钞》，就是为破斥慧苑异说，恢复...奠定了理论基础。二祖智俨，天水(今甘肃)人，师事杜顺。受具足戒后，云游参学，对地论学派慧光经疏中的“别教一乘”和“无尽缘起”说和《十地经论》中的六相义，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566960.html

  • 论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性”

    语言使用上，二者依旧存在一定的差异，下文中将进一步对此问题展开更为深入的探讨。 　　一、“佛性”概念的发展及其在《坛经》中的运用 　　在印度佛教的思想传统中，“佛性”一般解释为佛陀的状态或成佛的依据。早期佛教文献中较少探讨佛性问题，根据《究竟一乘宝性论》，汉译“佛性”一词主要有三层含义。一是指佛界，即佛的界性，或可称为如来的本质体性。二是佛种性，以此来区别印度传统的种姓制度，三是佛藏（如来藏），...

    孙克昱

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491608.html

  • 宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义

    ，结果发现：《般若合论》中的经文比较接近什译本：奘译 本的经文比较接近藏译本，而且在内容上比什译本完整。此 外，《究竟一乘宝性论》中关于‘三宝’的颂文和长行，从 ...‘力’。第七、指前 面三种属于‘自利’的功德。第八、指后面三种属于‘他利 ’的功德。究竟一乘宝性论(注13)云：‘无为及自然，不依 他而知，具悲智及力，唯佛利...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453846165.html

  • 《起信论》与扶南大乘

    真谛这一段文，是 引《胜鬘经》而说的。如“此界有五义”，就是《胜鬘经》 说如来藏等五藏。(注 24) 《究竟一乘宝性论》也引用这五 藏说，解说“此界无始时”颂。...真谛与《究竟一乘宝性论》，都依如来藏解 说颂文的“界”，不是没有根据的。 “识界”有二分的思想，引起了《楞伽经》的结合了如 来藏与阿黎耶──藏识，...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346584.html

  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    二乘涅槃与常住涅槃之区分。　　藏、通二教之所以言其只抵于中途，未达究竟者，以其但解脱三界六道之分段生死，而尚有所谓界外变易生死在。智顗言界外生死乃依于《究竟一乘宝性论》[38]。《宝性论》有云： 　　...，为烦恼之根本，有界内、界外之分[43]，尤其是指界外无明，即《胜鬘经》(T12.220a)、《究竟一乘宝性论》(T31.830b)所言“无明住地”，由于不知佛法身而为受生阿罗汉、辟支佛、大力菩萨三种...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html

  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    《究竟一乘宝性论》和《大乘起信论》中，发现有足以作为大乘发心形上基础的“佛性清净正因”和“真如熏习”的说法。从心理学、宗教学和神话学的观点来看，这种大乘...也谈熏习得来的“习所成种姓”，但除此以外，还提出了另外的“本性住种姓”，[43]　它是一种内在与生俱来的潜能。藏传为弥勒五论之一的《究竟一乘宝性论》...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html

  • 佛法的基本─四圣谛（1）

    关联起来。　　在《究竟一乘宝性论》（Uttaratantra）中，弥勒菩萨谈到治疗疾病的四个阶段。　　就如病要诊断、除病因、恢复健康以及用药一样，如是亦当知苦集灭道、离、成与修（注一）。　　弥勒菩萨用...是以地、水、火、风四大元素来了解物质宇宙的演化过程。一般而言，我们通常会把虚空加入其中，变成五大元素。不只在阿毗达磨中，同样在《究竟一乘宝性论》中也可找到元素溶解机制的复杂讨论。这些解释似乎和现代科学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023248241.html

  • 中国佛教心性论述评

    了印度佛教冬天的来临。印顺法师说：[10] 　　唯识学为如来藏说者所融摄，成为“真常唯心论”。然代表如来藏说主流的，是《究竟一乘宝性论》等。 　　《究竟一乘宝性论》与《无上...呢？也就是说，心性究竟是指心的本性还是指心的特性呢？还是指别的什么？ 　　可以肯定，性即生命之说不能适用于“心性”这一环境。这样一来，实际上可以选择的就只有四种方案了。这四者...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html

  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    。所以《究竟一乘宝性论》卷二云：　　向说一阐提常不入涅槃，无涅槃性者，此义云何？为欲示现谤大乘因故，此明何义？为欲回转诽谤大乘心不求大乘心故，依无量时故，如是说。以彼实有清净性故，不得说言彼常毕竟无...无有变易。[63]　　又《究竟一乘宝性论》卷一云：　　问：云何得知一切众生有如来藏？答：……依一切诸佛平等法性身，知一切众生皆有如来藏。[64]　　又《大般涅槃经》卷二十七云：　　譬如有人家有乳酪，...

    昌如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html

  • 了法法师：太虚大师僧教育的宏图与实践

    显识论》、《转识论》、《瑜伽略纂》及论记与劫章颂、《十地经论》、《佛地经论》。半年研究《辨中边论》、《摄大乘论本》、《大乘经庄严论》、《佛性论》、《中边分别论疏》、《能显中边慧日论》、《究竟一乘宝性论》...地经论》。半年研究《辨中边论》、《摄大乘论》、《大乘经庄严论》，《佛性论》、《中边分别论疏》、《能显中边慧日论》、《究竟一乘宝性论》，《劝发菩提心集》，《大乘入道次第章》，及近代人关于《中边论》、《...

    了法法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125355045.html
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